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海因裡希·海涅
生平
少年與學徒歲月
 少年海涅
哈利是布商薩姆遜·海涅和他的妻子貝蒂（本名佩拉）的四個孩子中最大的一個。他成長於一個逐漸與社會融合的、受啟蒙思想影響的[def=%E7%8C%B6%E5%A4%AA]猶太[/def]家庭，在受到晚期[def=%E5%95%9F%E8%92%99%E9%81%8B%E5%8B%95]啟蒙運動[/def]思想影響的[def=%E6%9D%9C%E5%A1%9E%E7%88%BE%E5%A4%9A%E5%A4%AB]杜塞爾多夫[/def]中學接受教育。上中學時，海涅就寫下了他的第一批詩歌。1814年，他未獲畢業證書就離開了中學。根據家族的傳統，他要到一所商業學校，為從事商人一職做准備。
1815年到1816年，海涅首先在[def=%E6%B3%95%E8%98%AD%E5%85%8B%E7%A6%8F]法蘭克福[/def]的銀行家林茲考普夫那裡實習，後來又到他富有的叔叔所羅門·海涅的位於[def=%E6%BC%A2%E5%A0%A1]漢堡[/def]的銀行工作。所羅門跟兄弟薩姆遜相反，在生意方面非常成功，他收留了侄子。海涅一直受到叔叔的經濟資助，直到叔叔1845年去世，盡管後者不怎麼理解他對文學的興趣。他叔叔的“名言”流傳了下來：“假如他能學點正經東西，他就不用寫書了。”
因為海涅對財務往來既沒有興趣又沒有天賦，最後，他的叔叔為他開了一家布店。但是“哈利公司”很快就不得不登記破產。這位店主在那時就已經偏愛詩藝了。哈利對表妹阿梅莉的徒勞的愛情也沒能使家庭更和睦。後來他在《歌集》中將這段未獲回報的衷情加工成了[def=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E7%BE%A9]浪漫主義[/def]的情詩。他在詩歌《Affrontenburg》中描述了叔叔家中壓抑的氣氛，置身其中，他感到自己越來越不受歡迎。也許正是家庭不和使得所羅門·海涅決定遷就侄子的願望，讓他遠離[def=%E6%BC%A2%E5%A0%A1]漢堡[/def]，去上大學。
在波恩、哥廷根與柏林的求學生涯
盡管海涅對法學沒有特別的興趣，1819年，他開始了法學的學習。起先，他在[def=%E6%B3%A2%E6%81%A9]波恩[/def]注冊，在那裡，[def=%E5%A5%A7%E5%8F%A4%E6%96%AF%E7%89%B9%C2%B7%E5%A8%81%E5%BB%89%C2%B7%E6%96%BD%E8%90%8A%E6%A0%BC%E7%88%BE]奧古斯特·威廉·施萊格爾[/def]是他的老師之一。
1820年的冬季學期，他來到[def=%E5%93%A5%E5%BB%B7%E6%A0%B9]哥廷根[/def]大學，在那裡，他參加了一個學生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學校和這個組織。起因是一場決斗。那時極力想隱瞞自己出身的海涅，因為身為猶太人而被一個同學侮辱，他向此人要求決斗。學校為此開除他一學期的學籍，也正為此，學生組織因為他的“不良行為”而開除了他。其實海涅確實去過妓院，但是這在當時的學生中間是相當普遍的。因此，一些傳記作家認為這樣的理由不過是借口，用來掩蓋真實的[def=%E5%8F%8D%E7%8C%B6%E4%B8%BB%E7%BE%A9]反猶主義[/def]的動機。
這次事件後，海涅去了[def=%E6%9F%8F%E6%9E%97]柏林[/def]。1821年至1823年，他在柏林學習，聽過[def=%E9%BB%91%E6%A0%BC%E7%88%BE]黑格爾[/def]講課。不久，他接觸到了城裡的文人圈子，成了列文和馮·恩瑟沙龍的常客。1822年，他從柏林出發，到波蘭中西部城市波茲南旅游。在那裡，他第一次遇見了進行愛與慈善運動的[def=%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E4%BA%BA]猶太人[/def]。一方面，他受到了他們的吸引，一方面，他又無法同他們一樣。在他皈依基督教的兩年前，他寫道：“我也沒有勇氣留一部胡子，讓人用猶太[def=%E5%BE%B7%E8%AA%9E]德語[/def]在後面叫我。”
洗禮和普拉騰事件
還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學博士學位。此前不久，他接受了新教的[def=%E6%B4%97%E7%A6%AE]洗禮[/def]，有了克裡斯蒂安·約翰·海因裡希這個名字。從此以後，他就叫自己海因裡希·海涅。在他的家人面前，他竭力將受洗的事保密。他對宗教相當無所謂，只將受洗證明當成“[def=%E6%AD%90%E6%B4%B2]歐洲[/def][def=%E6%96%87%E5%8C%96]文化[/def]的入場券”。然而他必須確定，許多歐洲文化的承載者仍不把一個像他這樣受過洗的猶太人看成他們的同類。
當詩人奧古斯特·格拉夫·馮·普拉騰因為海涅是猶太人而公開攻擊他時，海涅沒有被嚇退，他把普拉騰是[def=%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80]同性戀[/def]一事公之於眾，令其不能在社會上立足。後來，海涅多次明確抱怨皈依[def=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99]基督教[/def]，原因之一就是他預期的結果沒有發生。其後的幾年裡，海涅多次努力——如在[def=%E6%85%95%E5%B0%BC%E9%BB%91]慕尼黑[/def]——謀求國家公職。因為這些嘗試都失敗了，他做出了一個在當時的條件下相當不尋常的決定，通過當[def=%E8%87%AA%E7%94%B1%E8%81%B7%E6%A5%AD]自由職業[/def]作家賺取生活費。
最初的文學上的成功
 紐約的羅蕾萊噴泉（海涅紀念碑）
1826年海涅出版了他的哈茨山旅行見聞。同年他開始了和[def=%E6%BC%A2%E5%A0%A1]漢堡[/def]的霍夫曼和坎普出版社的生意關系。尤利烏斯·坎普應該一直是海涅的出版商，直到海涅去世。1827年10月，他出版了詩集《歌集》，這部作品奠定了海涅的聲譽，它直到現在仍受到喜愛。這些和以後的一些詩歌——它們被多次配上曲調，如在[def=%E8%88%92%E6%9B%BC]舒曼[/def]的歌曲集《詩人之愛》中——的浪漫的、常帶有民歌風情的風格，不僅僅打動了當時讀者的心。那些詩歌，如《美麗的五月》，《一個少年愛一個少女》，撥動著海涅同時代人和二十一世紀讀者的心弦。
但是海涅很快超越了[def=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E7%BE%A9]浪漫主義[/def]風格。他用諷刺性的手段破壞它，也將浪漫主義詩歌的藝術特征運用於有政治內容的詩歌。他把自己稱為一個“逃跑的浪漫主義者”。
1827年，1828年，海涅到[def=%E8%8B%B1%E5%9C%8B]英國[/def]和[def=%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9]意大利[/def]旅行時才第一次見到大海。他在後來的發表於1826到1831年間的游記中描述了他的印象。這一時期的作品有：《北海集》、《盧卡浴場》和《思想·勒格朗集》，後一本書表達了對拿破侖和法國大革命的成就的擁護。在此期間，人們逐漸認識到海涅是一個偉大的文學天才。從19世紀30年代起，海涅的名聲開始在德國和歐洲傳開。
巴黎歲月
海涅因為他的政治觀點而越來越多地受到攻擊，尤其是在[def=%E6%99%AE%E9%AD%AF%E5%A3%AB]普魯士[/def]，而他對德意志的書報檢查制度也感到厭惡，所以，海因利希·海涅1831年在法國[def=%E4%B8%83%E6%9C%88%E9%9D%A9%E5%91%BD]七月革命[/def]爆發之後去了[def=%E5%B7%B4%E9%BB%8E]巴黎[/def]。他在這裡開始了生活與創作的第二個階段。終其一生，海涅都思念著德意志。但他只能再見祖國兩次了。最後，[def=%E5%B7%B4%E9%BB%8E]巴黎[/def]成了海涅的流亡地，因為他的作品——還有他以後所有的作品——1833年在普魯士被禁；1835年，根據[def=%E6%B3%95%E8%98%AD%E5%85%8B%E7%A6%8F]法蘭克福[/def]聯邦議會的決議，在所有德意志聯邦的成員國被禁。那些“[def=%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%BE%B7%E6%84%8F%E5%BF%97]青年德意志[/def]”組織的詩人的命運也是如此。聯邦議會的決議中寫道，這個組織的成員的目的在於“用各個階層都能接受的文學形式肆無忌憚地攻擊基督教，貶低目前的社會狀況，破壞所有的紀律與道德。”
但是，1832年，海涅就通過為[def=%E6%AD%8C%E5%BE%B7]歌德[/def]和[def=%E5%B8%AD%E5%8B%92]席勒[/def]的出版商約翰·腓特烈·科塔的奧斯堡匯報寫巴黎通訊找到了新的收入來源。海涅這段時間的報刊專欄文章於1833年以《法國的狀況》的書名出版。
這一年，疾病的初步症狀——麻痺、頭疼、視力減退——顯現了出來，這種病讓他在生命的最後八年被禁錮在了床榻上。
但他首先享受著巴黎的生活。他遇見了[def=%E7%A9%BA%E6%83%B3%E7%A4%BE%E6%9C%83%E4%B8%BB%E7%BE%A9]空想社會主義[/def]者[def=%E8%81%96%E8%A5%BF%E9%96%80]聖西門[/def]和法國、德意志文化生活中的大人物，如：[def=%E8%B5%AB%E5%85%8B%E6%89%98%C2%B7%E6%9F%8F%E9%81%BC%E8%8C%B2]赫克托·柏遼茲[/def]，路德維希·波納，[def=%E5%BC%97%E9%9B%B7%E5%BE%B7%E8%A3%A1%E5%85%8B%C2%B7%E8%82%96%E9%82%A6]弗雷德裡克·肖邦[/def]，[def=%E5%96%AC%E6%B2%BB%C2%B7%E6%A1%91]喬治·桑[/def]，[def=%E5%A4%A7%E4%BB%B2%E9%A6%AC]大仲馬[/def]和[def=%E4%BA%9E%E6%AD%B7%E5%B1%B1%E5%A4%A7%C2%B7%E9%A6%AE%C2%B7%E6%B4%AA%E5%A0%A1]亞歷山大·馮·洪堡[/def]。
這個世界性的大都市在隨後的幾年裡給了海涅以靈感。他寫出了大量的雜文、政論文章、論戰文章、專題文章、詩歌和散文。在《法國的狀況》一類的作品中，他努力把法國的情況介紹給德國人，把德國的情況介紹給法國人。
海涅比多數人更早地意識到了德意志[def=%E6%B0%91%E6%97%8F%E4%B8%BB%E7%BE%A9]民族主義[/def]的破壞性特征，它與法國的民族主義不同，沒有跟民主和人民主權意識結合在一起。
他在那些年裡的重要作品有《[def=%E8%AB%96%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E6%B4%BE]論浪漫派[/def]》（1836），《論路德維希·多納》（1840）以及小說片斷《巴哈拉赫的拉比》(1840)。1841年，他和他1834年認識的鞋類售貨員歐仁妮·克萊仙蒂亞·米拉結了婚。他愛瑪蒂爾德——他對她的暱稱——的原因之一很特殊：她不懂德語，甚至在婚後的很長一段時間內都不清楚她的丈夫是一個多麼偉大的詩人。
1843年，海涅寫下了《夜思》一詩，它開頭的句子經常被人引用：
當我在夜裡想到德國，我便不能安睡。
在詩中，讓海涅不能安睡的，是德國的政治狀況，更是他對他獨居德國的老母的擔憂。為了再次見到母親並把妻子介紹給她，海涅於1843年和1844年最後兩次來到德國。那時他結識了[def=%E5%8D%A1%E7%88%BE%C2%B7%E9%A6%AC%E5%85%8B%E6%80%9D]卡爾·馬克思[/def]和斐迪南·拉薩勒。後來海涅參與了馬克思的《前進報》和《德法年鑒》的工作。
40年代中期，海涅寫下了偉大的敘事詩《阿塔·特羅爾》和由他的第二次德國之行激發產生的《[def=%E5%BE%B7%E5%9C%8B%EF%BC%8C%E4%B8%80%E5%80%8B%E5%86%AC%E5%A4%A9%E7%9A%84%E7%AB%A5%E8%A9%B1]德國，一個冬天的童話[/def]》。
海涅與馬克思主義
19世紀40年代中期，海涅的思想明顯變得激進了。他屬於第一批認識到正在開始的工業革命的結果和在作品中思考剛誕生的工人階級的困苦的作家。他1844年6月的詩《西裡西亞織工》就是這樣一部作品。它脫胎於那個月在西裡西亞的彼德斯瓦爾道和朗恩比勞兩鎮發生的織工起義。
這首也以《織工之歌》的名字而聞名的詩7月在由[def=%E5%8D%A1%E7%88%BE%C2%B7%E9%A6%AC%E5%85%8B%E6%80%9D]卡爾·馬克思[/def]出版的《前進報》上發表，又被印刷5萬份在起義地區作為傳單分發。普魯士內政部長阿寧姆在給國王腓特烈·威廉四世國王的報告中將這首作品描述成：“針對臣民中窮人的，充斥著煽動性語言和罪惡的表達的講話”。普魯士王國的最高法院頒布了對這首詩的禁令。1846年，在普魯士，一個膽敢在公共場合朗誦它的人會被判入獄。 [def=%E5%BC%97%E8%A3%A1%E5%BE%B7%E8%A3%A1%E5%B8%8C%C2%B7%E6%81%A9%E6%A0%BC%E6%96%AF]弗裡德裡希·恩格斯[/def]——他是在1844年八月在巴黎認識海涅的——把“織工之歌”翻譯成了[def=%E8%8B%B1%E8%AA%9E]英語[/def]，並於同年12月在《新道德世界報》上發表。
盡管海涅與馬克思、恩格斯的關系友好，但他卻始終不是[def=%E9%A6%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E7%BE%A9]馬克思主義[/def]者。他認識到，正在形成的工人階級的要求是完全合理的，也支持這些要求；但他同時意識到，共產主義思想中的[def=%E5%94%AF%E7%89%A9%E4%B8%BB%E7%BE%A9]唯物主義[/def]和激進將會摧毀他所熱愛和贊賞的歐洲文化中的很多東西。
失敗的革命
作為堅定的民主主義者，海涅歡迎1848年發生在整個歐洲的革命，尤其是德國的四月革命。但很快，隨著革命的發展，他就失望地不再關心它。因為支持共和制—民主制國家形式的人一開始就是少數。在法蘭克福國家議會對建立一個王權世襲的民族君主國家的嘗試中，他只看到企圖復興1806年崩潰的[def=%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%BE%85%E9%A6%AC%E5%B8%9D%E5%9C%8B]神聖羅馬帝國[/def]的無用的、浪漫的政治幻夢。
在革命的第二股浪潮，即1849年春夏的有力的民主革命被鎮壓之後，海涅心灰意冷地寫下了《在1849年十月》一詩。
床褥墳墓
1848年2月，巴黎爆發革命的同一個月，海涅的身體垮了。他的從1845年明顯加劇的神經痛將他永遠地固定在了病床上。海涅本人相信，他得的是[def=%E6%A2%85%E6%AF%92]梅毒[/def]，但他被詳細記錄下的病程說明他得的是多發性硬化症。在幾乎癱瘓的情況下，他在自己命名的“床褥墳墓”中度過了八年，直到去世。
在此之前，海涅對宗教已經有了一種更溫和的評價，在1815年的遺囑中贊成對人格化神的信仰，但他卻沒有再接近一個教堂或[def=%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%95%99]猶太教[/def]。
海涅精神上的創造力在他痛苦的臥床歲月中並沒有減弱。由於他已經無法自己書寫，他就向秘書口授詩歌和文章。這樣，在1851年10月，他出版了詩集《[def=%E7%BE%85%E6%9B%BC%E9%87%87%E7%BE%85]羅曼采羅[/def]》，1854年出版了他的政治遺言《[def=%E7%9B%A7%E8%8B%94%E9%BD%8A%E5%A9%AD]盧苔齊婭[/def]》。
盡管病痛纏身，海涅卻沒有失去幽默與激情。在他生命的最後幾個月，來自[def=%E5%B8%83%E6%8B%89%E6%A0%BC]布拉格[/def]的女崇拜者艾爾瑟·克裡尼茲——他溫柔地將她稱為“美容斑”——的多次拜訪減輕了他的痛苦。他叫她“被愛慕的荷花”，但這種愛慕由於他的衰弱的身體只發生在精神層面。
 巴黎蒙馬特墓地的海涅半身像
年表
- 1797 12月13日生於[def=%E6%9D%9C%E5%A1%9E%E7%88%BE%E5%A4%9A%E5%A4%AB]杜塞爾多夫[/def]
- 1807-1814 杜塞爾多夫中學，未畢業；此後在商科學校學習
- 1815 [def=%E7%BE%8E%E5%9B%A0%E6%B2%B3]美因河[/def]畔[def=%E6%B3%95%E8%98%AD%E5%85%8B%E7%A6%8F]法蘭克福[/def]，銀行學徒
- 1816 在叔叔所羅門·海涅的位於[def=%E6%BC%A2%E5%A0%A1]漢堡[/def]的銀行實習
- 1817 首次發表作品
- 1819-1825 在波恩、哥廷根、柏林學習法律
- 1821 [def=+%E6%9F%8F%E6%9E%97] 柏林[/def]，首部詩集
- 1822 猶太人文化與經濟協會成員；波茲南（[def=%E6%B3%A2%E8%98%AD]波蘭[/def]中西部城市）旅行
- 1824 [def=+%E5%93%88%E7%88%BE%E8%8C%A8%E5%B1%B1] 哈爾茨山[/def]旅行；拜訪[def=%E6%AD%8C%E5%BE%B7]歌德[/def]
- 1825 在海裡根城接受[def=%E6%96%B0%E6%95%99]新教[/def]-路德教洗禮，改名為海因裡希·海涅；在[def=%E5%93%A5%E5%BB%B7%E6%A0%B9]哥廷根[/def]獲得刑法、民法博士學位
- 1826 《 游記》的第一部分出版
- 1827 《歌集》出版；[def=%E8%8B%B1%E5%9C%8B]英國[/def] 旅行；遷居[def=%E6%85%95%E5%B0%BC%E9%BB%91]慕尼黑[/def]
- 1828 [def=%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9]意大利[/def]旅行；父親去世
- 1831 移居[def=%E5%B7%B4%E9%BB%8E]巴黎[/def]
- 1832 為奧格斯堡匯報撰寫巴黎通訊；開始神經痛
- 1833 海涅的作品在[def=%E6%99%AE%E9%AD%AF%E5%A3%AB]普魯士[/def]被禁
- 1834 遇見歐仁妮·克萊仙蒂亞·米拉（被稱為瑪蒂爾德）
- 1835 海涅和[def=%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%BE%B7%E5%9C%8B]青年德國[/def]組織的作品在[def=%E5%BE%B7%E6%84%8F%E5%BF%97%E8%81%AF%E9%82%A6]德意志聯邦[/def]被禁
- 1837 癱瘓症狀愈加嚴重
- 1843 漢堡旅行；結識[def=%E5%8D%A1%E7%88%BE%C2%B7%E9%A6%AC%E5%85%8B%E6%80%9D]卡爾·馬克思[/def]，參與《前進報》的工作
- 1844 又一次漢堡旅行；《[def=%E5%BE%B7%E5%9C%8B%EF%BC%8C%E4%B8%80%E5%80%8B%E5%86%AC%E5%A4%A9%E7%9A%84%E7%AB%A5%E8%A9%B1]德國，一個冬天的童話[/def]》
- 1845 叔叔所羅門·海涅去世；資助停止；病情加劇
- 1848 臥床不起（床褥墓穴）
- 1851 《[def=%E6%B5%AE%E5%A3%AB%E5%BE%B7]浮士德[/def]博士》在[def=%E6%99%AE%E9%AD%AF%E5%A3%AB]普魯士[/def]和[def=%E5%A5%A7%E5%9C%B0%E5%88%A9]奧地利[/def]被禁
- 1854 在世時出版的最後一部作品：三卷本多文體文集，包括《[def=%E7%9B%A7%E8%8B%94%E9%BD%8A%E5%A9%AD]盧苔齊婭[/def]》的兩部分
- 1856 2月17日卒於巴黎
作品
根據以書籍形式出版的年份
- 1821 《詩集》
- 1823 《悲劇—抒情插曲》（包括：William Ratcliff，Almansor，抒情插曲）
- 1824 《39首詩集》
- 1826 《游記，第一卷》（包括：哈爾茨山游記，還鄉集，北海集第一部分和詩歌）
- 1827 《歌集》，《游記，第二卷》（包括：北海集第二、三部分，思想·勒格朗集，柏林來信）
- 1830 《游記，第三卷》（包括：慕尼黑到熱那亞旅行記，盧卡浴場）
- 1831 《Einleitung zu Kahldorf über den Adel》，《游記，第四卷》（包括：盧卡城，英國片斷）
- 1832 《法國的狀況》
- 1834 《沙龍，第一卷》（包括：論法國的畫家，Aus den Memioren des Herrn von Schnabelewopski，詩歌）
- 1835 《沙龍，第二卷》（包括：論德意志的宗教和哲學的歷史，新春詩集）
- 1836 《論浪漫派》
- 1837 《論告密者》，《介紹〈堂·吉訶德〉》，《沙龍，第三卷》（包括：Florentinische Nächte，Elementargeister）
- 1838 《Der Schwabenspiegel》
- 1839 《莎士比亞筆下的少女與女人》，《Schriftstellernöten》
- 1840 《論路德維希·多納，一篇專題文章》，《沙龍，第四卷》（包括：巴哈拉赫的拉比，論法國的舞台，詩歌）
- 1844 《新詩集》（包括：德國——一個冬天的童話）
- 1847 《阿塔·特羅爾——一個仲夏夜的夢》
- 1851 《羅曼采羅》，《浮士德博士》
- 1854 《多文體文集》，三卷本（包括：自白，流亡中的神，迪安娜女神，路德維希·馬庫斯，1853和1854年的詩，盧苔齊婭第一、二部分）
- 1869（遺作） 《最後的詩》，《思想集》
以上翻譯自德語維基百科
中文譯本
- 《海涅全集》十二卷，（德）海因裡希·海涅/著，胡其鼎/譯，河北教育出版社, 2003，ISBN 7-5434-4984-6
文獻
- 《海因裡希·海涅傳》，（德）福裡茨·約·拉達茨/著，胡其鼎/譯，東方出版社，2001，ISBN 7-5060-1355-X
鏈接
[def=%E5%BE%B7%E5%9C%8B%E4%BD%9C%E5%AE%B6]德國作家[/def]
[def=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%A9%A9%E4%BA%BA]浪漫主義詩人[/def]
[def=%E5%BE%B7%E5%9C%8B%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%AE%B6]德國思想家[/def]
[def=%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E4%BA%BA]猶太人[/def]
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